此外他还特别在文章中以基督普世君王圣像画为例指出：耶稣的圣像画不是耶稣的照片，它是来自亲炙耶稣的初期教会，所共同拥有的记忆；这幅画中充满了教父们有关基督性体信理的教导。

我对他们说：“你们这样领圣体很不妥善，太不恭敬，太不尊重吾主耶稣了。”“我们已经习惯了，凡是望弥撒的，必要领圣体。”我简直被他们的话弄懵了。吾主耶稣建立了圣体圣事，用他的体血滋养我们。

圣母山的夜在朝圣者的心中显得那么的静，习习的凉风吹来，仿佛是在诉说着耶稣情的崇高，爱的伟大！每个队员的心随着苦路也越发沉重，苦难令大地震容，苍天垂泪！

十字山顶的耶稣亭雪后初霁，时值正午，太阳慵懒地躲在厚厚的云层里。春天的最后一场雪还未来得及消融，却恰到好处地勾勒出一幅淡淡的水墨田园图。冬麦已经越发地绿了。

（宗10:32）读主言，入主心也等于被圣经重生，使死寂的文字充满生命力，使历史性的经上记载变成现时性的应验，正如耶稣读经后说：“你们刚才聆听过的这段圣经，今天应验了。”

我们知道当耶稣离开这世界时，他最关心的是他的门徒能保持合一。他来到这个世界上是为了使人跟天主和好，也是为了使人人彼此之间和睦团结。

耶稣常常不太赞成整个取洁礼的宗教观念。

丙年圣神降临节“耶稣对门徒说：‘就如父派遣了我，我也同样派遣你们。’说了这话，就向他们嘘了一口气说：‘你们领受圣神罢！’。”

（273号）常怀与耶稣同在的喜乐，作出见证我们每个基督徒都肩负一项共同的使命，就是「在各种处境中常怀喜乐作见证，以态度、以言语、以我们与耶稣同在的感受，并在祂的团体，即教会内」喜乐地作见证。

当大地还是混沌空虚，天主的神在水面上运行，直到时间的完满，耶稣从死亡中复活了。这正是天主的德能指示给我们和世上的一切，有关天国的来临。”