这是一番安慰的话语，或许会造成些许困惑，尤其是对那些正在受苦的人。举例来说，当我们的身体，正在承受严重、令人衰弱的疾病，而且有可能付不出巨大医疗金额时，我们怎么可能坚强得起来呢？

为了完成天主的旨意而受苦，即使是痛苦，也要选择面对而接受，因为说出天主的话，不仅是自己蒙召的责任，是走在正义正确的道路上，与天主同行，而且，将来也会得到天主永生的赏报。

在这也会造成严肃牧灵问题的背境下，基督信徒身份的稳固性会受第二个形式的试探，陷入肤浅的圈套。教宗说：爱好时尚和新潮事物，做事漫不经心，而非专注于真正重要的事物。

一周内不吃重样饭，实在不容易，但也幸福。由于她的孝心和善行，感染着一大家子和谐相处，相亲相爱，孩子们也都十分孝敬。能孝敬父母是一种品质，也是一种福分。试想：如果父母不在了，你想尽孝到哪里去尽？

而在中国教会内，由在台湾服务多年的瑞士籍神父吴若石总结推广的吴若石足疗法则成了许多人纷纷学习实践的疗法。这不但服务了人们健康方面的需要，而且见证并传播了基督福音，可谓一举两得。

不管是以哪种方式，当我们表现出宽恕某人的行为时，我们对别人的宽恕也会随之而来。宽恕可以保证化解矛盾吗？并不总是这样，在一些情况之下，矛盾已无法化解，因为那些伤害你的人已经离开了这个世界。

这种敬礼在于将自己完全交出，完全属于圣母，并经圣母完全属于耶稣，而且任何事情都经由圣母，偕同圣母，在圣母内，也为了圣母而做。

为了照顾教友们的信仰生活，神父也告诉大家，谁有灵性上的需要，例如急需办告解，尽可联系他，他会尽力前往帮助。透过这次疫情，世间涌动的爱，折射出了人性光辉的一面。

伽大利纳修女的同会姊妹们都认为那部作品仅属个人的灵修著作，故无人问津。就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。