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让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

因为它,于是就必须允许每一个人去自由地思考、自由地表达、自由地行事、自由地讨论,我们看到,其实这就是后来美国宪法第一修正案所提出的公民信仰的自由及其言论的自由、出版的自由、集会的自由以及向政府和平请愿的自由

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

段袭曾遵照兄段衮的嘱托,刻印艾儒略神父著的《三山论学》,以促进福传事业的蓬勃发展。他在《重刻三山论学序》中说:“为天主著书功大,为天主刻书功亦大也。夫著书功如日,自具真光,施照万有。

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

((PO#8)司铎职务与生活法令进而更具体地指出司铎们应如何在面对孤独时应采取的措施:为使司铎们能够彼此协助发展灵修及知识生活,并促进职务上的合作,心及避免因孤独可能发生的危险,应该鼓励某种程度的共同生活

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

中国正在致力构建和谐社会,促进社会稳定。梵蒂冈也希望中国的两个教会团体能够修和共融,集中力量发展教会。不过残酷的现实是,政府保护支持新教区及其主教,罗马必须承认老教区及其主教。

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

这就需要我们内在作出改变,让青年们通过我们的榜样找到价值、找到世界观、找到跟随基督的喜乐,让他们真正去追求正义,追求和平,有一种责任感,这样他们就会跟随基督。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

正在房间中祈祷和平的艾伟德被压在瓦砾堆下,一下失去了知觉;幸运的是,等她被救出时,仅仅受了点轻伤,其他人则安然无恙。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

这些天主教信徒来到东北地区,不仅开垦了土地,促进了当地经济的发展和人口的增长,而且为东北地区带了本土以外的信仰。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

他说:只有建设一个较为健全的社会制度,实行财富更加公平合理的分配,以及随之而来的繁荣、和平、欢乐与进步,才能使人看到,我们基督教相信神是全能的父这种上帝观是有道理的;也只有这时,人们才能找到应当感谢这位神的理由

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

以极其有限的传教士人数在庞大的中华帝国,仅仅以布道和文化沟通的和平方式传播福音,他们留下的遗产已经足够赢得我们的尊敬,但是这份遗产里面有多少是真正意义上的宗教遗产?

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

为了帮助大家善度信德年,我从《梵二文献》、《天主教教理简编》和《圣徒列传》中摘出若干重点,印成单行本,发给大家;特别使我们的修道人员和平信徒,使之作为信德年的学习材料,使大家对梵二、对教理、对信德的见证人