在中华圣母瞻礼之即，在段家务堂区本堂段神甫和齐神甫的带领下再圣母山前颂念了玫瑰经，并以大礼弥撒向我们的圣母妈妈做了祈祷。祈求圣母妈妈为我们在世的儿女赐下信德。为我们罪人祈祷使我们能够回到天父台前。

倘若有错：不悔之，可耻；悔之，可冀；改之，可贵；彻改之，则可喜。悔改，通常有两种，即不为与为过。不为是指当做而未做；为过是做过了头，过犹不及。一种是亡羊补牢，为时不晚；一种是悔之不及，为时晚矣。

其实，这就是祈祷。祈祷是直接与耶稣对话，也许我们的心仍然混乱，我们脑中充满怀疑，甚至有对基督和基督徒的蔑视。我希望每个年青人，最后都能打从心底提出这个问题：「主，你是谁？」

因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。在宗徒时代，最明显的冲突常常来自家人或朋友。

他们的讲道方式、祈祷方式形式新颖，生动活泼，感染力强，受到欢迎。很多多年不进教堂的信友听课后，纷纷表示愿意悔改重生，做一个为主使用的基督徒。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月25日下午5点半在城外圣保禄大殿主持大公合一晚祷礼仪，替今年的「为基督徒合一祈祷周」画下句点。

此外，我向你们保证我的祈祷、深切关注地方教会援助民众的努力，特别是通过在医院工作的度献身生活者所展开的援助活动。我的思绪还涌向了迫切需要恢复和谐与合一共处的叙利亚。

在法利塞人与税吏祈祷的比喻里也有这样的三个段落：一、两个人走进圣殿祈祷。一个是法利塞人，另一个是税吏。二、法利塞人祈祷时，态度骄傲；税吏则谦虚。三、天主只俯听谦虚的税吏的祈祷。

我对此表示悲痛与担忧，邀请众人为亡者、他们的家属、那座监狱的所有服刑人和工作人员祈祷。我再次呼吁，监狱应是再次教育及重新融入社会的场所，服刑人的生活条件必须合乎人道。

在弥撒讲道中，师院长鼓励修士们好好学习，善用时间，在每日的平凡中活出一份特别的使命；院长特别嘱托修士们要好好祈祷，常常与主同在。