念经也叫口祷，借以与天主对话、交谈，互通有无，就像过去的《公私诵》引言所说：诵经乃向天主言，或以赞其美，或以赖其能，或以谢其恩，或以求其恩，凡有身神所需，皆可告之，求其大能助佑满全所望。

信仰需要对象，膜拜需要形体，以民信仰的对象是唯一的天主，但天主却是无形无象的，这就造成了以民在膜拜天主时的困难；于是以民怀着对无形无象天主的信仰，却膜拜了有形有象的人手雕塑品。

在李俊阳不懈祈祷、循循善诱下，原来不认识天主的陈淑兰很快便领洗进教，不断学习教理，与他一同崇奉天主，善守圣教规诫、参与主日弥撒礼仪，陆续添了二男三女。

盐水天主圣神堂外景在西方传统绘画作品中，通常见的是主耶稣与宗徒们手拿着面饼，酒杯里是葡萄酒。

当探险家放任一只母狮猎斑马，有人悲问：天主，你在哪里？天主用镜头在窥视，他没有干预，但他还是全能的主宰。　　约伯曾经与朋友据理力争，互相控告，也控告天主，天主一直没发言。

出静那天，她就迫不急待地从杨祥太主教手中领了洗，正式成为天主的儿女。她告诉我：“以往我在武安市公园门口，摆地摊算卦，轻轻松松一年就能挣一万多元。

相反地，我们的信仰应当扎根于那位降生成人的天主，祂进入历史，医治破碎的心。“信仰使良心从麻痹中苏醒，把手指伸入社会的伤痕，对人类和历史的未来提出疑问。

我们要丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，在天主圣婴的简朴中找到平安。以下是教宗方济各2016年圣诞子夜弥撒讲道全文：天主救众人的恩宠已经显示出来（铎二11）。

最初，我们村子所在的乡镇信天主的人很少，可是母亲热衷于传教，十几年时间，由我母亲直接或者间接发展的教友数量大约有一千人，这对于一个普通农村妇女并不是一件容易的事，但对于天主的爱与仁慈来说，从来没有难事。

爱是全部的奉献，也把自己献上，天主爱了我们，并且打发他的独生子为我们做赎罪祭，我们也从他蒙受了这命令，那爱天主的，也该爱自己的兄弟。