二十五年前，今日今时，还是在这个教堂，天色微明，旭日初升；教堂内，众信友欢聚一堂，祈祷之声，声声入耳，风琴之音，绕梁不绝。

因为耶稣明认自己与父同性同体，“你要相信我，我在父内，父也在我内”(若14:11)耶稣来到人间，是告诉我们，天主在太初创造天地的目的。他的慈爱计划是要在基督内创造新天新地和新人。

他们在受教育时开始分享这一国家文化富源，他们以多种社会关系和这一个国家的生命相连接，他们在自己的职业上以自己的努力，促进这个国家的进步，他们以国家的问题当作自己的问题，并力求解决；他们也属于基督，因为他们因信德及洗礼重生于教会内，

圣若望在当天的弥撒读经中讲到：天主是光，在他内没有一点黑暗。教宗方济各强调说，在我们的生命内，我们每个人都有黑暗的地方，在我们的良心内，我们也有完全黑暗的时刻，但这并不意味着我们在黑暗中行走。

也不知何人受神恩感动，谱写了一曲《轻轻听》在教会内传唱，此曲对于我这个总是乐于用耳不大动口，并以上主，我静默不言有口不开，因为这事是你所安排！这句经文为生活座右铭的人而言，正中情怀啊！

答：我认为﹐是基督的号召﹐使他们共度这个在基督信仰内的友谊经验﹐为基督和福音团聚一起。这个经验激发喜乐﹐使他们有信心面对生活的困难。

教宗在这个机会上指出，也需要在教会内提出有关天主的问题，好让在俗信友在公众生活中作出更加清晰、透彻的见证。教宗也谈到在亚洲的基督信徒团体见证的勇气，他们经常遭受迫害。

第二个开端，则是“在耶稣基督内开始的。因着基督，新的历史绝非是自由傲慢，而是爱和真理构成的”。教宗在继续介绍圣保禄宗徒的思想时，分析了“我们如何进入这一新的历史开端”的问题。圣保禄曾经说过，借助圣神。

耶稣乃是他们人性品质与生命的源头：我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。（若15：5）基督徒明白这个道理。

教会宪章》所指示，在这文献中，献身生活找到在教会中的定位，以及《修会生活革新法令》、大公会议的宪章──这文献有助于推动accomodatarenovatio（译者注：适合的革新＝符合时代需求的革新）、教会内各修会的革新