随着年龄的增长，思想也随之变化，如果你心心常常被某人或某几个人所占据，假如还以此为慰为乐，那么这样的独身生活就不够成熟，修道也是同样。有一定修养的神长、修道必须深入的思考这类问题。

我所敬爱、所尊重的父啊！

为人灵的得救全心全意去传报天国的福音，成为真正意义上的基督的勇兵；我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德、良知，而交换来的高官厚禄当做时髦，应向主耶稣所要求的那样

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

有一些歌曲，也许当时唱唱或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且成了世界上最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的《平安夜》。

救主耶稣并没有制造，也没有挑选他的十字架，他只是接受那具犹太人与我们所加诸于他的十字架。就其根源说，痛苦本是人类罪恶所结的苦果。救主耶稣尚且不愿推却那加诸于他的痛苦的十字架，我们有什么理由拒绝它呢？

因此，看到不信仰基督的人忽略这个为得救恩所必要的精神资产，以及许多信徒不重视这个心灵至宝时，我们不禁悲从中来。今天的人大谈理性和意志的独立自主，企图摆脱基督福音的严格要求。

谁也不能否认：人格的力量有见证基督并吸引人皈依基督的力量，人格的光辉能够折射救恩讯息所显示的真理的光辉，人格的魅力能使人脱胎换骨———能感化、教育、改变和征服一个人。

信仰与理性的和谐关系有如建基在重大服务的某些事情上，信仰也能够为所经过的时刻和一般情况中的人类文明提供服务。信仰和理性相互充实。

因此，我们接纳了天主所赐的每个子女。我们也决定离开罗马，前往传教之地荷兰。生活虽然不易，但我们非常高兴，因为我们看到天主处处帮助我们。