尽管我们自身是如此弱小，我们自身也是罪人中的一份子，我们本不配仰首向天主祈求如此大恩，可是主耶稣基督没有嫌弃我们罪人的祈祷，相反，祂鼓励我们大胆地向天父祈求：我们的天父，求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样

1682年，柏应理回到欧洲，赴罗马朝见教皇英诺森十一世，献上四百余卷由传教士编纂的中国文献，这批书后来入藏梵蒂冈图书馆，成为该馆早期的汉籍藏本。

余子侠教授在近代中国基督教神学教育的历史考察一文中指出神学教育本应是教会办教育的主干，但自教会办学校以来，神学教育却成为教会学校的一个附件，其主要原因就是教会在办学时特别强调实效性。

由于佛教本来就倡导和平反对残杀侵略，因此佛界人士的理论中不乏精到之处，又由于其影响广泛，因此对抗战有积极意义。

无论是流传到欧洲的《皇舆全览图》副本，还是杜赫德与唐维勒先后刊出的编辑本，中国内地即明代中国的疆域与东北、蒙古、西藏、西域诸地之间都有明确区分，只是西域在图中尚无清晰表现。

可惜喀山圣母像就只是复制本。喀山圣母每次显灵后喀山圣母像都会神秘失踪。喀山圣母像如今保存在美国博物馆。《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”谁能守正不移，谁权为私用，神洞若观火，并决定其兴废。

2011年7月，本网曾邀请刘澎先生做客《共识网》，在共识在线与网友互动，畅谈中国的宗教与法治问题。

203.教区内的司铎与本教区主教所举行的共祭，应受到特别重视；尤其在礼仪年的大庆节，于“集合地点”举行的弥撒（Missastationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、“祝圣圣油”

营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

天空飘着濛濛细雨，本来已经碧绿的草和树本，现在被雨水一浇，更显得浓翠逼人，整个森林，连同其中的草地，都绿成一片，绿色仿佛塞满了寰中，涂满了天地，到处是绿，其他的颜色仿佛一下子都消逝了。