他们的事迹唤起了社会上好多有良知人的心，好多人纷纷伸出援助之手，在有效时间内施行了干细胞移植，挽救了他垂危的生命。

会上，许多神长提出教会的语言需要适应今日社会，好让人正确理解教会关于家庭、生命、性生活的训导。教会需要与世界对话。因为，教会若不聆听世界，世界也不会聆听教会。

’教宗又说：在生命旅程中，不仅朋友陪伴我们，帮助我们，给予我们所需要的。天父也非常爱我们，耶稣说，天父也关心田间的飞鸟，给他们吃的。

教宗的思绪然后转到今日为信仰献出生命的众多殉道者。他强调，尼禄皇帝时期确实有许多基督徒被迫害，今天受迫害的基督徒不比当年的少。「在今日的教会中有许多殉道者，许多受迫害的基督徒。

生命是要有所体验，而非从旁观望。但若有人感觉天主召叫他组织家庭，那么就组成一个偌大美满的信仰家庭，有众多子女，使他们将信仰传递下去。

在场宗教领袖亦以绳互缠于手臂祈祷，象徵生命之网联繫着所有受造物。在生态议题上，圣若望保禄二世便曾将受害者概念扩大至自然及人类

深山修女指出，机上还有八十位小朋友，「他们失去了保贵的生命，让人感到可惜和痛心」。　　

夫妻相爱透过生育繁衍来表达，但这不仅指生育子女，也指藉着圣洗圣事迎接神性生命的诞生、教育子女、传递信仰，以及无法生育的人提供爱情和价值观的能力。

世界主教会议从不质疑婚姻圣事的基本真理：不可拆散性、一体、忠贞和生育子女，即向生命开放。教宗表示：教会不怕卷起袖子在人的伤患处倒油倒酒。教会不从古堡的玻璃窗看人类，判断人或将人分类。

教宗方济各在自己的首篇通谕《信德之光》中，汲取但丁作品中的图像、象徵和价值观，来描述信德之光，这束有待重新发现和恢复的光芒，好使它照亮整个人类生命。