为效法耶稣在海边讲道，神父在湖边举行弥撒，教友们好比当时的宗徒，认真聆听神父弥撒中的讲道;第二日以"祈祷"为主题---如何祈祷，为什么要祈祷进行讲课;晚上教友们分别观看了，耶稣传与德肋撒修女传

巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。

因此,菲律宾主教团似乎想信众注意新福传所构成的挑战,并指出神职人员、修会人士和世俗团体成员，是向世界敞开大门的关键。

该教会源自圣济利禄和圣美多弟在中欧大摩拉维亚（Moravia）地区的福传事业。因此，教宗方济各引用圣教宗若望保禄二世的《斯拉夫人的使徒》通谕，称这两位圣人是「大公运动的真正先驱」（14号）。

本次学习的主要内容为中国新福传、正视人生的信仰、家庭民主信仰和基基团训练等，主讲者为公教教研中心负责人徐锦尧神父。徐神父曾两次到宁夏为圣母会修女讲课。已76岁的他仍精神矍铄，风采依旧。

教宗将他的书面呼吁交给教宗全球祈祷网络（国际祈祷福传会）主任，耶稣会士傅德立（FrédéricFornos）神父，使之传播开来。

教宗赞许奥斯定学院对教会作出的重大贡献，阐明这个学院的创立旨在保存和传递天主教圣传的宝库，尤其是教父们的传统，正如保禄六世1970年5月4日为该学院主持揭幕礼的机会上所强调的那样，回归教父们的思想是探究基督信仰起源的一部分

除发现受访者对团体和福传是圣体圣事的恩赐这概念缺乏瞭解，德古斯曼神父还指出，堂区神父对青年瞭解圣体圣事的影响不够。他说，仅百分之零点六的受访者称，堂区是他们获取并理解圣体圣事的信息来源。

但可以肯定的是，正规而有系统的福传始于1627年。当时，耶稣会士阿莱桑德罗•德罗德海斯神父在同会兄弟的协助下，用三年的时间为大约三千多名越南人傅洗。

老挝的福传历史上，首先留下了法国巴黎外方传教会会士们的足迹。1800年底，传教士们来到了这个东南亚小国宣讲福音。上个世纪三十年代，献主会士踏上了老挝的土地。但因老挝国内的政治权利斗争福传工作被迫中断。