劳教期间，他饱受劳苦，却没有丝毫抱怨，也没有对天主和圣召灰心失望。他深知这一切都有天主的奥意，把一切劳苦和迫害都奉献给天主，始终不忘祈祷。他默默地赞美天主，祈求圣母。

她说：儿子成为神父，我认为不是爹妈有德行，是天主的拣选，天主要的我都给，天主给的我都要，从肉体上讲神父是我儿子，但从灵命上讲，那是天主在利用他，他是天主的器皿，天主来打造他。

当时张神父和王寒松神父以及李福文三位神父撑起了教区的一片天，为教区打下了牢固的基础。张神父的榜样对我是一种鞭策和鼓励，陪伴着我成长。我从心里崇敬张神父，从内心怀念他。

教宗就性丑闻发表了《致爱尔兰天主教徒的牧函》，向爱尔兰的受害人及其家庭表示深刻道歉，谴责犯罪以及渎职，要求涉案者必须接受天主和现世法律的惩罚。因为这些涉案者辜负了广大教友们对神职人员的信任。

天明后，声称要嫁给霍子平的女士又把他带到了另外一个村庄。当天晚上，霍子平脑海中又闪现一句话：“霍子平，大灾难要临于你。”“来吧！天主与我同在，我不怕。”

里面没有提到孝敬父母的人有什么样的赏报，我想孝敬父母的子女得到的赏报应该刚好相反，在他们生前蒙受天主的特别祝福，天主把可以给他们的祝福全给他们，死了以后，请他们到天堂上去同天主共享永福。

在天乡父家继续为大家代祷！愿这位辛苦了一生的百岁司铎安息天乡！

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

丁漠晗分享到：通过大家的分享，我意识到了自己的不完美，由此激发了我要为天主做一些事情的想法，例如：我是学做动画的，所以我愿意在主日天教孩子们做一些工艺品，在学校里，在生活中，寻找一些做爱德善事的机会等。