二、初学时的圣召挑战1993年戎修女正式在河间范家圪达入保守，当时在保守期间，主要是参加一些劳动，学习时间很少。1994年7月16日，入了初学。

迁移过程中，重达2吨的机器突然发生倾斜，眼看就要砸向正在下面搬移的徒弟，增良一个箭步冲上去，用身体死死地撑住机器，徒弟得救了，但他的右膝盖骨却粉碎性骨折。工友们说：要不是陈师傅，那个工人肯定就没命了。

圣父的目标在这位妇人内达成了，我们不难想象天庭内皆大欢喜的情况。

其实不光佛教的天主，就连佛教认为比天主更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，佛这个字的梵文原意就是觉悟了的圣者，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

一个人生命的价值并不在于他达到了什么巅峰，而是他怎样经历了人生。薛玲在千千万万个献身于服务的修女中，她也许是很平凡的一位，但她用平凡的生命为基督做了有力的见证，在平凡的生活中折射出基督的爱。

有爱就有牺牲，天主从不让怀有真爱的人失望，祂总会借助人地事物去达成人的愿望。这些人间天使们以她们可歌可泣的实际行动见证主爱，也激发出了更多人的善心、善愿，教会就是要以爱向人间散发温暖。

就在这一年，这位15岁的愣头愣脑的少年郎，单独深入居庸关作战略考察，时间达一月有余。

[57]参看戴都良（Tertullianus），《驳斥马西翁》（AdversusMarcionem),IV,9,CCSL1,p.560；奥利振（Origenes），《驳斥赫拉克里达》（DisputatiocumHeracleida

这不仅满全了天主早就承诺的恩许；更使天主的自我启示达到了高峰。自五旬节教会诞生伊始，她自我呈现为“一个因父、子及圣神的合一而集合起来的子民”，以传承宗徒的训导、保持信仰的共融。