其实人并没有不信的余地，人而无信，不知其可也，这信仰，其实是从一个人正常、理智地活着所必要的基本信赖感中发展出来的。对自然的可靠性的信赖，发展成一整套科学，可重复性是任何规律得以被确认的基础。

每个星期日，全世界十几亿人到教堂举行弥撒圣祭，唱诗赞美，歌颂和敬拜他，我们炎黄子孙的中国人越来越踊跃地亲近他。耶稣生前寂寂无闻，死后却影响着整个人类历史。

今天，是仙恒老师离开的日子，如果同学们看到他，请说一句：老师，再见！这是我在备修院的清晨广播里听到的最后一句话，稚嫩的嗓音推来一股始料未及的幸福，当然了，也宣示着终将到来的别离。说到别离，我早已习惯。

福音的真理之光照耀着每一个时代的人，基督的无私大爱感动了无数颗善良的心。2013年1月，笔者采访了邯郸教区的一位传道员王若瑟，虽然他的教龄不长，但他对天主的执著和强烈的福传意识却出乎我的意料。

我们在感恩祭中，以基督的牺牲为中心，把自己、我们的工作、喜乐、痛苦一同奉献于天主。罗马书12:1：“你们应把自己的身体，作为生活的、圣洁的、悦乐天主的祭品，献于天主；这是你们合理的敬礼。”

答：命他下到敌营偷听对话，他听见一人讲梦，梦见大麦饼滚进营中，象征以色列人要战胜米德杨人。问7：梦中的“大麦饼”象征什么？答：象征卑微的以色列民族，特别是基德红，虽然不起眼，却因上主的恩宠而战胜强敌。

这时她想到了妈妈，这是人的本能，就在这当儿，她就觉得她正被什么东西往上托，她顺着劲儿就爬出来了，她脱离了险境。

并指出，从对“天主的渴望”产生了“真正的希望”；大额我略教宗的主要特点之一就是能够“亲近人和满足人的需要”。教宗指出，之所以称他为大额我略，因为“他的确是一位伟大的教宗、教会的伟大圣师”。　　

义人前呼后拥欢迎我，因为你大量恩待了人。（咏一四一）释义：这篇圣咏是圣方济临死前的的祈祷词。方济各最后的祈祷便是咏唱圣咏第一四一篇。因了它是他死前最后的祈祷，这圣咏便能向我们启示他祈祷的奥秘。

他笃信基督后，深受三位基督教友的影响，他们分别是国民党前中宣部长董显光，台湾著名学者曾学农和台北士林凯歌教堂的主教牧师周联华。