*重点引导宗教界从四个方面参与生态文明建设：第一，弘扬各宗教蕴含的生态伦理思想，形成与社会主义生态文明建设相适应的宗教生态观。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。

请君观此理，天道甚分明。”（《天道》）“谁以为命运女神不会改变主意，谁就会被世人所耻笑。”（【英国】蒲柏《仿贺拉斯讽刺诗集》）。②善待忠良之后据《阴德传》载：唐朝彭城有个人叫刘弘敬，字元溥。

或许由于生活环境的变迁，修院里恬静的生活已经少有，更多的是被喧闹与忙碌所替代。曾经写东西的习惯也在不知不觉中被搁置了。今夜，伴和着下雨的节奏，又激起了我写点什么的动力与渴望。

二、婚后的福传婚后的生活平淡而琐碎，由于所处的周围全是教外人，我认为这正是福传的好机会。因此我常对自己说：你是一个基督徒，你和别人不能比！

教宗指出，谁这样生活，就会认为自己什么也不缺：主日去参与弥撒，偶尔也祈祷，自我感觉良好，处在恩宠之中，也很富足。教宗提醒说：这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态。

当我们能扪心自问并哭泣，心中就有答案……今天的世界不知道怎么哭泣，对于生活的某些现实，我们要用泪水清洗过的眼睛，才看得清楚……如果你不懂得怎么哭，

小芹小声说：爸爸毁了我和妈妈的生活，还毁了我最最看重的与天主的关系。我对她说：放心吧，如果我们知道天主是多么爱我们，我们都会死过去的，因为我们没有办法承担这么厚重的爱。

在葛菊蕊老人的村里有一个三十多岁的智障小伙儿叫王英岐，他和年迈的母亲相依为命，生活异常困难。2002年春天，王家失了火，生活用品大部分被烧光，连正常生活都难以维持。

基督信仰定能为人及其所生活的社会的和谐发展提供力量。