牧羊人可以是羊群的主人，也可以是为了养家糊口的雇工。而羊群或者牛群对中东人来讲显示着实力和财富。如此在旧约中约伯拥有成群的羊群，骆驼和牛群。

读者回应编者按：一位老主教自己选择的葬礼在微信光来洞见公众号发表后，获得了两万多的阅读关注。王愈荣主教的简朴葬礼，引发神长教友及各界朋友的强烈共鸣，现将读者的跟帖选摘几段，以飨读者。

1642年，孟儒望著作以《天学略义》最为重要，在宁波出版，教会常用的《圣号祷文》、《炼狱祷文》亦彼所译。查应理修士，1612—1644年在华，著书以《天主圣教百问答》《四末论真》影响大。

“离离暑云散，袅袅凉风起；慨慨故人归，恬恬厚爱重”“一叶惊秋夜渐长，久待不负是天明”“月光所照，皆是故乡”“寒来暑往进德修业，冬去春来厚德载物”……北京天主教神哲学院的微信公众号上，“修院动态”栏目标题体现出满满的传统文化意味

按设计可同时容纳160位修生在院攻读修业。院舍的改善，很大程度上提高了修院的办学质量。修生人数由1982年的36位，增加到1998年的172位（历史最高记录）。

可庆幸的是，绝大多数的婚姻，尽管困难重重，但还没有发展到这样严重程度。我要永远聘娶你，以正义、公平、慈爱、怜悯聘娶你，以忠实聘娶你（欧2：21）挽救你的婚姻成功的婚姻并非靠自动驾驶使然。

听完两位教友的分享，我们由衷地感到当初胡贤德主教在全教区范围内推广成立圣经学习小组的决定是多么地正确，天主圣言感化人心的力量是那么地令人不能抗拒，学习圣经，真应该成为教友信仰生活中的重中之重啊。

第三，梵二之后提出了教会的本地化，但是我们在这方面还没有太多的经验，通过这次研讨会可以促进各地教会本地化的进一步推广。教会本地化需要春风化雨、潜移默化，不能采取暴风骤雨、雷厉风行的方式。

B．聚与找：推广并实施“福传与复传”一项工作两手抓：即要使有信仰的人更为热心，同时也让未认识真道的人认识真理。

（哥3：16）可见保禄对圣乐的重视和推广圣乐的热忱。他要求人在充满圣神后，以歌曲赞美天主。