“为此，圣经提醒道，唯有‘谦卑人的祈祷，穿云而上’（德卅五21），因为只有神贫的人，只有需要救恩、乞求恩宠的人，在天主面前既不数算功劳，也不矫揉造作，更不自以为是：他一无所有，所以他找到万有，因为他找到上主

他/她们是那些吸引人们注意巨大不公的人，也就是那些世界上的赤贫者”。金钱被用于制造武器，而不是提供饮食。

但保禄反对这种民族主义，他认为真正的“选民”，是那些像亚巴郎那样，对上主有坚固信心的人，而非只指有犹太血统的人。第12章以后则讨论信德所带来的几个实际问题，也就是伦理道德等问题。

他立即回到山顶，圣母正在那里等他，他伏倒在地说：“我见到了主教，他仔细听了我的叙述，说研究研究，似乎不相信我，我卑微愚呆，笨口拙舌，说话难以令人置信，请你找个人人尊敬，能说会道的人去吧！”

当玛利亚在高唱：“Magnificatanimamea,我的灵魂颂扬上主”（路1：46）时，她整个的人都融入了她的颂歌之中。在旧约里，“灵魂”一词在希伯来语中是nephesh。

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

在教会，婚姻是七件圣事之一，凡不受法律禁止的人，均可结婚。婚姻的神圣性和内涵可见而知。

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

首先，我们这些在天主葡园中工作的人是福音的第一个领受者。而当前迫切需要新福传、每一名天主教徒自身的信仰皈依。　　最后，吴总主教邀请大家在工作岗位上组成祈祷的基督信仰团体。

最后韩神父说传道员应该从家庭做起，对身边的人保持微笑。活出主的爱，传扬主的爱才能事半功倍。