维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle），该修会主要是服务宗教朝圣者和给予避静的人士以灵性的指导

70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。

其时，罗马落入蛮族之手，政治权威和宗教权威都已堕落不堪。

大家将来从事牧灵福传工作，或管理一个堂口的时候，接触的是形形色色的人，要学会用法律来保护好自己，同时要在法律的框架内开展合法的宗教活动，他希望修生们做中国法制建设的捍卫者和实践者。

2022年梵蒂冈的圣枝主日TeresaTseng摄“为信仰牺牲，战胜死亡复活，战胜罪恶，带来和平的胜利…，”一切都存在于人与生命和大自然的奥秘中，棕榈不仅具有观赏价值，且具有深刻的宗教和哲学意义，奥秘无穷尽

时间到了1982年，终于迎来了曙光，宗教信仰自由政策全面落实。开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。

其实，在这里我们遇到了基督宗教的“爱的责任”的观点。对于信仰天主子耶稣基督的人而言，“爱的责任”，就是将天主的爱带给每个人，特别是那些处在罪恶危险中的人们。

（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》25条1项）“面对人的基本人权，任何形式的歧视，无论是为了性别、种族、肤色、社会地位，或为了语言或宗教，都应予以克服和扬弃，因为都违反天主的计划。”

头胎男儿以特别的方式属于天主，就因为如此，耶稣，一如许多宗教一样，必须以特别的方式被交回给天主。然后再以一个替代的牺牲把他抵毁来，就如圣路加在献耶稣于圣殿这段事迹中所叙述的。

/www.china-zentrum.de/)；本文英文版先后发表在Religions&ChristianityinToday’sChina，2012，No.1,2（《中国宗教评论