为庆祝教会的这件重大盛事，教宗本笃十六世以一道信德之门手谕将于10月11日开启信德年。教宗在这道手谕中奉圣母玛利亚为信德的典范，呼求她特别保护教会的旅途，为教会转祷。

“对我来说，作为罗马主教，在召集天主的教会举行世界主教会议时，我意识到我需要你们所有人：主教和同道偕行旅程的见证人。谢谢你们！”

’，倡议书以多默宗徒经过怀疑、挣扎最后终于宣认我主，我天主做为结束，旨在鼓励冷淡固执的教友这虽然在人是不太可能，但为你，‘一切都是可能的。’。

而礼仪宪章中也鼓励教友应该按着保禄宗徒的教训不断地祈祷，（礼仪12#）因此，作者极力劝勉教友们在弥撒前以祈祷来准备自己的心灵。

“饱学”在世人眼中是“智慧”的标志，但保禄宗徒说：“智者在哪里？经师在哪里？这世代的诡辩者又在哪里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？

圣雅各伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅3：2）。圣若瑟正是因为控制好了自己的口舌，同样也控制好了自己的整个身心，从而成为诸德全备的“义人”（玛1：19）。

原来在耶稣公开生活初期，有一天上山祈祷后，在门徒中拣选了十二人为“宗徒”，同他们一起下了山，来到山脚下的一块平地上，开始了他的“山中圣训”。

圣保禄宗徒致厄弗所人书这样说：“天主在创世之前已在基督内拣选了我们”（弗1：4）。“之前”一词并不表示时间中先前发生的事（在创世之前有什么样的“时间”？），而是表示在天主的意愿中优先的事物。

人常说痛苦悲伤是天主化了装的祝福，当我面对爱人九死一生那段刻骨铭心的经历之后，才悟到了这句话的深刻含义，正如主对宗徒说过的话:“……而是为叫天主的工作在他身上显扬出来”（若9：2-3）突发疾病五一前夕，

答：在新约中，圣保禄宗徒解释，这磐石预表了基督（参见格前10:4），祂从自己内流出生命之水，使信徒得以重生与滋养。第二部分：与阿玛肋克人作战问6：谁攻击了以色列子民？