“弟兄姊妹，绊脚石即在于此：一份奠基于‘真人真天主’的信仰，祂俯身亲近世人，照顾世人，为我们受的伤而动了怜悯的心；祂承担起我们的疲倦，为我们如同面饼那样被掰开。

我们要怀着希望去面对本地和全球的经济、关系—特别是那些受苦于关系贫穷的人、政治稳定与和谐，以至生态环境的健康。为我们在香港这个家生活的人来说，一定要鼎力支持香港。

（四十9）所有受造物都要分享救恩的喜乐：「诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了祂的百姓，怜恤了祂受苦的人们。」

就如人子来不是受服侍，而是服侍人。"(玛窦福音20:27-28)这一教导不是对人性抱负的压抑，而是将其引导至更高尚的表达——通过服务他人来实现生命的最大价值。

比约十一世感谢主，让婴孩耶稣及圣容圣女小德肋撒成为“他宣布当受教会敬礼的首位真福者，以及他封圣的首位圣女”。同一位教宗在1927年宣布她为传教主保。1944年，可敬的比约十二世将她列为法国主保之一。

一、以谦卑之心仰望天主的圣洁色辣芬用翅膀遮面的举动，揭示出面对无限圣洁的天主时，有限的受造物应有的姿态。当依撒意亚目睹这神圣景象时，立刻意识到自己的罪污：“祸哉！我完了！因为我是个唇舌不洁的人”。

天主太可爱了，单是天主造了我就足以让我给他当牛作马了，他竟然还为我降生在马槽，死在十字架，这样还不够，还建立了圣体圣事每天陪伴着我，等待着我。这一切使我完全降服在他的脚下，除了成圣我无以回报。

这是兄弟情谊的动力，毕竟，也是其本质特性，“有助于温和地对待不同观念，而不是任由因各持己见引起的冲突造成对兄弟情谊的严重破坏”。需要特别注意的是，对话与相对主义毫不相干。

尤其在他去世前生病时期，我几乎每天都去医院探望他。即使在那样的痛苦当中，给我们的感觉他还是那么的圣善、圣洁。他对天、对地、对人没有任何的怨言，对他的生命、他遭受的痛苦也没有任何的抱怨。

他请了一个钟点工来帮忙照顾母亲和妹妹二人，在这段时期，马老师非常辛苦疲惫，但是他在苦累中感觉到了天父对他的安慰。