因为天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣（得前4：7）。

他考大学也算顺利，去成功岭前还来向我们辞行，可是第三天，我收到一封他的信，信的内容令我吃了一惊。老师：请原谅我骗了你一次。当年我功课忽然一落千丈，是我故意的。

我们为追赶时尚生活几乎喘不过气来；我们会在豪宅别墅前怦然心动，不能释怀；我们会在富豪气派面前自惭形秽，欣羡之情欲滴。我们成了名牌的追随者，从俗如流，一副企图融入主流社会的奴颜婢膝。

大路两侧站满了同情的人们，人们忘记了自己身上被雨水打得湿漉漉的衣服，大家肩并肩、手拉手，形成了前不见首，后不见尾的送葬队伍。于大姑走了，带着她对教会的赤诚，带着她对灵璧教会的厚爱走了。

这下子我从心底里认可了足疗法，同时，对那些坐在各色人等前，用双手来按摩他们双脚的男女青年们产生了由衷的敬意，因为这让我反复不断地想起最后晚餐厅中耶稣不但为宗徒们洗脚，而且也要求他们彼此洗脚的往事。

我是否太习惯甚至太享受坐在办公室的电脑前闭门造车，却无法体会置身于人群中一起歌舞欢笑的快乐呢？

若望保禄二世接着谈到这段时期的施泰因说：祂在被带走的几天前回答为救她的性命愿意提供帮助的人说：‘请不要这样做！我为什么该有例外呢？公义不正是在于我不从我的领洗谋取特权吗？

想想太多的人也和我一样，在信仰生活中只是一个口头革命派，只是一个发声的锣，发响的钹（格前13：1）一个只说不做的伪君子，又怎能不因为耶稣为救赎世界所倾流的圣血而痛心疾首万分悲伤？

每天弥撒前我们堂口都会有15分钟的圣经学习，每当这个时候，《每日圣言》就成了我们很好的学习材料和参考书。

我觉得，前两种被爱是比较低劣的——我们当然可以同情和包容由于受到威胁而不得不接受，或者更好说忍受别人的爱的那种被爱者——因为它们都不够纯正。