20世纪60年代第二次梵蒂冈大公会议解禁之后，他们在自己的修道院内部生活中，还是基本静默的。在弗兰西斯生活的圣灵修道院，现在还设有一个静默区，在这个区域内，还是完全禁止开口的。

然而，伟大的母爱让她在寒风刺骨的苍凉中，练就了坚强不屈，以及拼风闯雨的傲骨。她说：“我再苦再难，也要把孩子拉扯大，就靠自己的一双手。”

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

王雷振神父弥撒讲道中说：我们要像玛达肋纳一样去宣告主耶稣基督复活了，让更多的人跟着去寻找复活的主。

中国传统文化中的吾日三省吾身也是用心反省自己是否善尽了责任。圣教会传统中的每日反省也是用心体认天主对我们的深情大爱，以及我们是否与天主默契的生活。主耶稣对我们每个人以及整个人类的爱需要慢慢体会并品味。

现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。步行水面的耶稣来到了这里，即恶势力上，他走在恶势力上，说：“放心，是我，你们不要害怕”（27节）。一切都是耶稣给我们的一个信息。

在福音（参阅玛16：13-20）中今天耶稣问门徒们一个很好的问题：“人们说人子是谁？”（13节）。这是一个我们也能问自己的一个问题：人们对于耶稣说什么？

教宗本笃十六世上主日念三钟经活动中祝望这次在都灵举行的美好的运动竞赛“能够遵照奥林匹克所揭示的忠实、喜悦和友爱的价值进行，以裨益各民族之间的和平。”

教宗在通谕中谈了各种爱的现实，他强调，不应该将不同层面的爱对立，性爱和共用的爱是同一个现实，而爱天主和爱近人的诫命只是一个诫命。

“家访”的益处便是更进一步的了解信友在信仰生活和实际生活中的具体问题。对这些具体生活中的问题的解决，就是对他们的生活的指证和引导，他们将会走出困境而迈向新生。