因此，内地大修院在加強自身建設和力量的同時，应逐步开放给广大修女和普通信友。

这次疫情真的是让我们看到了华人华侨对祖国的爱和团结，很多华人企业家和老板非常有爱国心，只要祖国有需要，他们就倾尽全力，仅我们当地就筹集了40多万加币支援国内抗击疫情。

《箴言》说：“争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。”（箴17:14）因无论事情本身如何，是真理也好，是谬论也罢，一旦起了争论，人常常会失去控制。在气愤中的争辩是不会有什么好结果的。

耶稣会士加莱格尔（LouisJ.Gallagher）1953年在英译版《利玛窦中国札记》序言中写道：“我们敢说，自从三个世纪以前金尼阁的书首次问世以来，没有任何国家的哪一个汉学家不曾提到过利玛窦，中国的史学家也无不引用金尼阁的书

从第4至第11世纪有外来干预的问题：罗马皇帝、加洛林王朝、德国皇帝都曾以各种方式设法左右教宗的选举。

回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之在，幸获恩准，其后他传教天陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”并给予大赦，遂购买地兴建圣若瑟堂

礼冠是主教举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子。它由两片硬布料组成，铺以金丝或以宝石装饰，高约30公分，后方配有两条飘带；主教一般坐在宝座、讲道、降福教友或游行时，都会戴上礼冠。

圣伯多禄宗徒说：你们是被特选的种族，是有王家的祭司，是圣洁的国民，是属于主的民族，要叫你们宣扬那由黑暗中召你们，进入奇妙之光者的荣耀（伯前2:9）。这种宣扬天主慈爱的行为，就是光荣天主的表现。

有时赵修女的家人来看望她，顺便拿点眼药水，李修女当面说：“钱不多，不用给了。”但是过后赵修女会拿自己的零用钱如数补上。

他信天主教后，找到了一份工作，挣到足够的钱养活自己，也养活家里的老人。但他没有再回乡下。他住在城里，参与了各种各样的社会和政治活动，其中最重要的就是维新变法运动。改良运动得到了光绪皇帝的支持。