这让我想起了宋代一位诗人的话。宋代赵长卿的《鹧鸪天》一词中有“洗尽铅华不著妆，一般真色自生香”。“铅”指古代的化妆品，“华”指外表的华丽。

一位富贵少年跑来并跪在耶稣跟前问做什么可以得永生，得知他从小就遵守十诫时，“耶稣定睛看他，就喜爱他”（谷10:21）。这里是说这个年轻人已经是“好”了。

在我的邮箱中，我还能看到他们更多的无私帮助：2010年帮助联系圣母大学出版社书籍翻译授权，2013年帮助北京一位研究天主教音乐的青年学者寻找并联系做访问学者的指导教师，2016年撰写金主教百年的纪念文集论文

大使这样赞赏说：“米睿哲是一位有虔诚信仰的工人神父，扎根于西安，他不但捐献了自己的肉体，还把宝贵的精神财富也留在古都。”同年，米神父被评为“陕西好人”。

或许一位司铎的神学造诣高深、工作能力极强，但其如果不学会背负主基督的十字架、不谦卑、不顺服；对于天主和教会而言，他实在是“一无是处”。

我认识的一位老工人，为加点加班累死在车间，咽气时手里还捏着一个冷馒头！事后有人说他死于基础病，连工伤都不肯确认！谁对“倒”了的人负责？！

前些年，武汉某党校一位校长不幸病故，怀着丧夫之痛的妻子与众人一起忙着丧事，待丧事忙得差不多了，她趁人不备，躲进房间服毒自尽。我办公室的同事不少人熟悉他们，不免议论纷纷。

魏鹏读了好几遍，仍然舍不得放下，此时夫人派仆役前来叫魏鹏，原来邢国夫人请了一位儒学大师何先生，让魏鹏拜其为师。

对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为它生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地做公开的见证

“领”的程序如下：一位男教友因为各种原因（按：家庭贫困、残疾或年龄偏大）而无法在本地解决婚姻，随介绍人到西南乡村，联系未婚女性及家长，双方见面后认为合适，男方给女方一笔彩礼，然后将女孩带回老家，一桩合情合理的婚姻形成