其实，“话”是有样子的：“话”的样子就是“人”。当我们批评一个人说话或者做事“不像话”时，就是批评这个人的言行“不像”他自己，或者“不像”一个人应该有的样子。

当然，每一个人对“救恩”的认知常不同，甚至在不同的人生阶段都在追求不同的“救恩”。降生成人的天主子耶稣基督带给了我们“救恩”，主耶稣自己就是我们的救恩。

非常高兴参加今天的会议，与大家共同探讨儿童养育的话题。中国的儿童福利事业需要政府和社会的共同参与，中国的儿童福利制度发展进程需要政府和社会的携手推动。

一年来，通远周边的各个村落都留下了我们福传的足迹。全年大型集体福传活动达24次，举办大型的学习班３次。经过内强素质，外塑形象的强化训练，通远福传名声大震。

二是加尔文教派，加尔文法国人，生活于瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成加尔文教派

这种相互负责的态度，是建基於我们的重要召叫──友爱和共同的生活。个人的尊严和人与人之间的关系，构成了天主按祂肖像创造人类的初衷。

在美国的天主教圣神同祷运动，跟基督教的新圣神同祷运动的方式相同，并不脱离教会反而共融于教会，他们参加本堂的礼仪和祈祷会。

牧函指出：“2020年，我们历经非比寻常的一年，疫情的流行，各种的天灾人祸都包含其内；面对痛苦我们是安逸？顺意？还是沦陷痛苦的沼泽中？

赵学义2016年11月23日中央统战部二局原局长赵学义在第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响：当代世界秩序与宗教关系”研讨会闭幕式上的讲话来参加这个研讨会，到现在我即兴发表一点儿个人意见。

在全球有关教宗本笃十六世辞职的铺天盖地的评论里，大多是从人性和政治的角度所进行的猜测。政治角度的猜测显然全是些不着边际的行外话，因为教宗不是政治首领，而是信仰领袖，是在信仰和精神层面说话行事的人。