用汤汉枢机的话说：天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题，而是怎么做的问题。最后，我对研讨会还有一点期待，就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想，表达神学的问题和神学逻辑。

今天，我们祝福这些即将授予去年任命的枢机团团长和各地总主教们的羊毛披肩。这披肩是羊和牧羊人团结的标志，牧羊人和耶稣一样，把羊扛在肩上，永远不要分开。

曾经做过教廷驻华大使，也主持召开了首届中国主教会议，并推动中国教会本地化的刚恒毅枢机在他的回忆录上记载，当年他在罗马读书时，有一天晚上实在无处栖身，就去投靠附近的一个修会，却被负责人推辞了，并以为他“念一遍圣母经

一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。这是人类的进步和开放呢？相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。此章慎终追远，民德归厚即是讲孝道，厚德由行孝而来。意思是：如果每个人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。

夫好船者难逃溺死，好骑者难逃堕亡，君子都以其所好而遭至殃国祸家。我伏地悲啼，并非怜惜自己，而是为大王悲愁垂涕。”此处有好战者必败，好咬架的狗子落不得一张好皮的比喻！

进大门后在一院落的二门上有这样一幅儒学味十足的对联：自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全。清真寺的大殿分前、后殿，前殿名为至清殿，后者名为至教堂。

年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔，此外还有著名的《塞宴四事图》、《阿玉锡持矛荡寇图

宗徒大事录第九章介绍伯多禄治好患瘫痪病八年的名叫艾乃阿的人后，凡住在里达和沙龙的人，见了他，就都皈依了主。伯多禄显了复活女门徒塔彼达的奇迹后，这事传遍了全约培，就有许多人信了主。

而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。当时的外邦人是指犹太人以外，在罗马帝国范围内的罗马人、希腊人及其他少数民族。