以罗马为例，执事的牧区远较司铎的titulus（即后来的堂区）为大。

百余人出席了礼仪，两位新枢机因无法抵达罗马而缺席，他们是菲律宾卡皮斯教区总主教阿德文库拉（JoseFuerteAdvincula）和汶莱宗座代牧沈高尔内略（CorneliusSim），但同样会领受枢机的荣衔

因此，“我们需要清除那些灾难性解读及其瘫痪性的影响”；然后，正如罗马诺·瓜迪尼（RomanoGuardini）所说，“我们对‘新’事物不能采取强硬态度，试图维护一个注定要消失的美好世界”。

19岁时前来罗马，在重整圣女布里吉达女修会宣发修会誓愿后，曾在该修会设有会院的不同地方服务。在英国，她开办了一所接待中心。她那慷慨、乐于助人的性格，令她得以进入极困难的环境中为人服务。

特别问候我向参加今天接见的所有说英语的朝圣者和来访者致以问候，特别是英国所有议会小组在罗马教廷的代表们，以及来自乌干达、澳大利亚、印度、菲律宾、越南、加拿大和美国的团体代表。

我们在罗马有一位伟大的匈牙利诗人，他经历了所有这些考验，告诉贫穷的年轻人需要为理想而奋斗，不要被迫害和沮丧所征服。这位诗人今天92岁了:生日快乐，艾迪特布鲁克（EdithBruck）！

关系的转变《文件》第四部分（第109-139段）强调：在“教会扎根之地和朝圣之地的经历发生巨变”的背景下，在主教间的共融以及与罗马主教共融的支持下，我们必须以新的方式培养恩典的交流和把我们团结在一起的联结交汇

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二千年来临时，强烈地神学争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡—东西方教会的大分裂；稍后大约500年之后，

他回来了，回到他父母的故国，回到天主子民团体的中心——罗马。这既是精神上的回归，也将是信念上的回馈。目前，适值落实第十三届世界主教会议（2012年10月）决议的时候。

临别时，我和献县出身的郭胜莲教友等又去修女院参观，见一位修女正传教回来；还有七八位修女在园子里劳动，给往上窜的豇豆搭竹架子。她们平静地度奉献生活，纯朴的心灵犹如眼前这幅田园诗般的美丽。