由此可见，善行是何等重要，所以我们都必须把自己所信的，所知的，所说的和对别人所传扬的福音圣训，真美善圣，全部兑现在有形可见的行动上。

可是这种“见证”常常会让听者失去信仰的重心：天主那纯然的神体、公义的审断、严格的教导不再被提及；耶稣所讲的天国的“比喻”、要人“从上而生”才见天国、要人信了他的话并去实行才得进天国等等也不再被宣讲。

我们感谢祢、赞美祢，更求祢施展大能，藉祢的圣子基督，召唤在这世界上许多迷途的羊群，使他们能听从善牧的呼声，进入祂的羊栈、教会大家庭，共度信、望、爱的生活。期能日后同进天国，共享永福。

当然，历代教宗去世后，因同样的理由，均穿红色祭披接受信众瞻仰及下葬。

手接圣体与口接圣体的注意事项，在生活中祈祷必须遵守的规则，教外人士参加弥撒是否必要，弥撒礼仪中服务人员履行职责与弥撒的专注性是否冲突等问题，济南教区方济牧灵培训中心这次关于梵二精神《礼仪宪章》的讲座，带领广大信众再次领悟梵二会议的重要性

教宗方济各10月18日在周三公开接见活动中向聚集在圣伯多禄广场的信众如此说道。

周主教离京当日（4.21）在东堂与夏主教等举祭感恩周主教在宣武门堂（4.18）北京之行的最后一天，我在王府井教堂主持清晨弥撒时，在信友祷文结束时我祈求圣神引领，让我们学习如何同时去爱我们的国家，也爱我们的教会

今天的福音给我们展示了“一个赞美的瀑布”：喜乐的胎儿在依撒伯尔胎中跳跃（参阅路1：44），她宣报了祝福的话和“第一福”：“那信了的人是有福的”（路1：45）；一切在玛利亚身上到了顶峰，她宣告谢主曲（参阅路

小组报告提出的议题综合各小组的报告所呈现的议题，包括：各层级的培育，即司铎、修道院内、家庭中的培育；全体信友的共同责任；圣统制在共融内部体现的方式；需要从各语言中词汇学的视角来加深理解同道偕行的意义。

知往鉴今，沈斌表示，中国天主教“一会一团”一直坚持教育引导神职人员和信众增进对当今中国社会的政治认同，不断加强以爱国主义为核心的思想政治教育，这是坚持中国化方向的基础。