从20世纪80年代至本世纪初的十年，山西省青年男性教徒入修院愿做司铎的人较多，所以山西教会不仅总体上不存在神职人员短缺问题，而且全国不少省市，比如河北、北京、天津、福建、浙江、上海、湖北、江西，都有山西籍的司铎加入当地教区并服务

所以我在祈祷中受圣神的感动，愿以传扬福音来报答主耶稣的救恩。以下是我从五方面阐述一下福传。　　一、传福音的根据来自于圣经。　　二、传福音的动力来自于教友的使命感和依靠圣神的引导。　　

借此25周年之际，我们愿效法教宗俭朴的榜样并响应习近平主席厉行节约的号召，通过座谈会、教会艺术展览和优秀通讯员、发行员表彰等形式予以庆祝。

克力同说：会给你还这个愿；还有其他嘱咐吗？他没有回答这个问题；一小会儿后，听到有动静；在场的人解开他的脸；他的眼睛睁着，克力同合上他的眼和嘴。巨星殒落，江河呜咽；正气千古，丹心万年！

在此期间，他积极贯彻利玛窦的传教方法，力求与中国士大夫结交朋友，时人多愿与之往来。

于是星夜赶路，不料途中经过一处山岭，在丛林中忽然遇见一只猛虎，由于他一片赤子之心，遭遇这种情景时，一些也不惊慌，他很镇静的对天祈祷说：“我因父亲害病，急欲回家伺候，愿上天保佑，老虎怜悯，不要阻挡我回家的去路

梵二文献《启示宪章6》则说：天主愿意藉启示，把自己以及其愿人类得救的永远计划，显示并通传与人，使人分享天主的美善。这都是神学范围的事，哲学无能为力。

庆祝应在每个家庭举行，如果家庭太小不能吃完一只羔羊应与邻居一起分享（4节），这是团体生活的具体体现，促进彼此间的团结。逾越节是一个团聚的节日，不可忘却自己在陌生地方的苦难，要每年不断的纪念。

[3]这样看来，梵二文献《教会宪章》仍然保持其重要性：基督为万民之光，本届神圣大公会议，因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（参阅谷16：15），使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。

劳动中的现代隐修士从历史的角度来讲，修会团体的出现，即是普通的教友生活满足不了人们扎根于天主内的愿望而产生的，最早可以上溯至二、三世纪的东方隐修者。