首先，有些隐修院实际上就坐落在郊区：我知道有几所加辣隐修院在一个收留戒毒者的团体中间，很多次修女们在精神上陪伴他们，但她们也继续留在隐修院度隐修生活。我也知道，有些隐修院提供地方用来接待无家可归者。

他说：望德若得到培养和守护，它就成为光，照耀我们个人和人类团体的历史。我们要永远记住：我们是那一位的门徒，祂已经来临，祂每日都来而且末日时会再来。

换言之，主日的感恩祭是基督徒及其团体的生命之气。在新约和初期的基督徒著作中都指出了这一真理（例如，宗徒大事录20：7，一周的第一天，我们相聚擘饼时……）。

他认为，本笃十六世的沟通在弥撒讲道，即教会团体生活最重要的沟通形式上，达到顶点。这位德国籍教宗与媒体有过美好时刻，也有过经受磨难的时刻。

中心已经向遭受诸如地震、洪水、大火和贫病等天灾人祸的困难人士和团体提供了３００多次紧急人道主义援助，完成修建学校、打水井以及医疗卫生和教育培训等近百个社会项目。

在这悔改、补赎、仁爱、服务的四旬期，北方进德--天主教社会服务中心，真诚邀请并积极倡导“您个人、家庭或某一个团体如：堂口唱经班、青年组、少儿组等”争做“爱心使者”，为那些贫者--灾民、救死扶伤中的个人、

（玛18：20）蒙天主的大恩及圣神的启示，根据梵二会议的精神，团结共融合一的精神，向法国泰泽团体学习。

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

教宗本笃十六世在宣福典礼结束时，来到圣伯多禄大殿向新真福的圣髑致敬，并向在场参礼的各国朝圣团体人士讲话。

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。