特别是在5月9日的中华圣母瞻礼，户县圣母山更是呈现前所未有的盛况。因为本瞻礼每年都在母亲节前夕，教友在孝敬母亲之前便先向天上母亲献上热诚与孝爱，所以人数更多，气势更大。

另外，哥哥还担起了母亲生前在村里管理教堂的责任，打扫教堂，保管乐器，参加乐队，主日、瞻礼接待安排前来送弥撒的神父和外地教友等。

数百年来，人们在圣诞前夕，总要在圣堂内祭台旁精心搭建一个马棚，里面陈有耶稣圣婴卧于马槽，周围有圣母敬护；若瑟恭陪。天神跪拜；牧童虔朝。驴牛伏地；群羊屈膝。松柏点缀；花卉装饰。异星高照；金碧辉煌。

主教座堂主祭台的云石地板下面，一直存放着十位圣人的圣髑，教堂成了著名的朝圣地。

（摘自2006年8月11日新民晚报副刊，作者喻云）在同一期报刊的另一个版面上，我听到了不同的声音：“幸福在哪里？”

◇来源◇圣诞八日庆期的结束刚好和一般民俗的新年重在一起。教会在这一天庆祝“天主之母节”，有一段相当长的发展过程。普世在1月1日庆祝新年的由来，得回溯到罗马帝国时代。

第八届光启圣乐培训班在苏州教区昆山小横塘天主堂于今天圆满落结束，并在晚上举办了一场美妙、高雅的圣乐晚会，本着对圣乐特别的重视，徐宏根主教及本教区的部分神父、修女在酷暑高温中临于晚会现场，与来自各堂区的教友们一起观看

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

三、方豪同一本书的邓玉函传说“泰昌年（1620年）阳历七月玉函到了澳门”，也就是说与其他同行的汤若望抵达澳门的时间，与金尼阁传所说的“（1620年）七月二十二日”相同，但按中国纪年就不同了：一为万历四十八年

因为慈悲喜年本堂区开了圣门，全年工作量都比较大。从1月16号开圣门，大型活动，月月都有；小的聚会，查经，朝圣接待，日日如故。特别是6月份神恩祈祷会，8月承办太原教区举办的天音杯全国锣鼓艺术展演。