就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。

我们在若瑟瞻礼学习若瑟做天主所召叫的男人，做承担责任的丈夫，做传递信仰、将全家人带回天堂的父亲。首先，我们知道，若瑟就是一个普通的男人，我们要学习他做男人。

在我们的信仰经验中，有时候我们感觉到主耶稣在保护着我们，俯听了我们的祈祷；有时候却好像主耶稣“睡着了”，我们在危险中的祈祷，似乎祂没有听到。

然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。那么，这个具有中国特色的念经现象，到底从何而来？是否与基督信仰的灵修传统相吻合？在今天还有没有值得继续或改进的意义？

因为我们坚信，“向今日……民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务”（《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》1）。

并去访问苏丹人民，与圣公会坎特伯雷总主教贾斯汀·韦尔比、苏格兰教会的领导人，伊恩·格林希尔兹一起进行了和平的朝圣：我们一起见证在多样性中合作是可能的，也是一种责任，尤其是如果一个人分享在耶稣基督的信仰。

在历史的发展中，由于一些所谓的“专职信仰人士”，如，经师和法利塞人等，他们只是机械地遵守“安息日”，并且四处检查并督促其他人遵守，却忽视了安息日的精神，将宗教信仰诠释为人生活的一种“负担”。

灵修须加强，信仰要寻根。发光照世界，作盐保纯真。吾辈当奋勉，携手奔天门。福音传华夏，同胞获救恩。一、效法圣母，承行主旨时光荏苒，转瞬之间，晋铎银庆已在眼前。

既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严，危害了世界团体真正与和谐的进步，因此，这是触及人类良心的问题（1）。2.在这种状况下要克服贫穷，就得仔细考虑到全球化的复杂现象。

既然许多人的处境冒犯了他们与生俱来的尊严，危害了世界团体真正与和谐的进步，因此，这是触及人类良心的问题”。⑴2.在这种处境下要对抗贫穷，就得仔细研究全球化的复杂现象。