三、乐捐的生命境界：从施与到生命的更新。结束语。一、施与的本质：心灵的自由表达圣保禄宗徒说：“照心中所酌量的捐助”，首先强调了施与的内在性。真正的施与并非外在的义务或形式，而是源于内心的真诚意愿。

耶稣，我是阿郎，来报到。报到完之后就走了。神父听了很感动也有点惭愧，他居然怀疑这位先生是小偷。神父对阿郎说：很欢迎你每天到这儿来，阿郎谢过神父后赶忙离开了。

美国与梵蒂冈之间建立关系的过程中，虽不可避免地带有宗教事务和宗教因素，美国是把梵蒂冈当作正常国家来交往的。国家利益是决定种种外交关系的根本原因。

王素琴（化名）是一位老教友，已婚，36岁，有一个上小学的儿子，丈夫做生意，不太热心。近来，素琴非常痛苦，内心焦虑不安，失眠，身体也出了问题。求过医生，吃过很多药，都不能缓解。

在司铎年里，我们更应该配合神父的牧灵工作，也督促年轻有为的青年教友在网上作管理，加大福传力度，吸引青年朋友到教堂来参观。带领中年教友实行一对一的福传。更重要的是，我们要身体力行去实行爱德的功夫。

像圣母玛利亚一样，对于天主的邀请，我们虽然不能完全理解，然而，在基本的理性和信仰的辨识下，信德会带着我们随从主意，正如圣多玛斯说言：五官之力有所不及，应由信德来补充。

有位盲人教友听到神父来看她，内心激动万分，拉住神父的手说：“谢谢您！我怎么当得起神父来看我呢？”她拿着圣像细心抚摸，口亲了一遍又一遍。神父动情地说：“祝您圣诞快乐！

你会被加冕为王吗？不会的。耶稣预先告诉伯多禄，他也要在十字架的路上跟随祂。我们也可以想一想：耶稣以怎样的目光注视我？耶稣如何注视着我？以召唤的目光？宽恕的目光？还是赋予使命的目光？

在这所举国闻名的艺术学府中，诞生了王昆、穆青、贺敬之等一大批优秀的艺术家，诞生了歌剧《白毛女》、歌曲《南泥湾》《黄河大合唱》等一大批抗战时期极富影响力的作品。每一张照片背后都有一段不能忘却的历史。

撒罗满王所建的神殿，就是以香柏木做栋梁、做墙围，做祭坛。这种圣经作者经常提及的与神相关的树木，自然给信众以特殊的亲切感。在中国古代，棺木以梓木、楠木为最佳。