不妨设想，若一个皇帝光着膀子出来，谁还对他尊敬呢？与此类似，一位神父举止粗鲁，言行不羁，也是大失身份的。有人把平民化看成了庸俗化，这是不对的。忘记自己的身份，是由于没有灵修的基础，失去了前进的目标。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在别的耶稣所拣选并曾与耶稣一同度过一段生活的宗徒眼中，保禄，那曾经迫害过他们的人，遽然也满渥主宠，像他们一样当起宗徒来，真是一件奇特而激起反感的事。

五十年前，梵二公会议一系列有关教会的论述，特别是由教宗保禄六世颁布于1964年11月21日的《教会宪章》，更是教会在一个崭新时代在自身认识上达到的一种新高度。

教友们马上行动起来，天天都有令人振奋的好消息，直到望复活的晚上，前来受洗的望教者有138人。当地通讯员介绍说，虽然在这些慕道者领洗前已给予了一些简单的必要的培训，但为作一个合格的教友还远远不够。

若实在做不到这点，那么，至少也应有一固定的时间，否则，难免朝三暮四，不易持久下去。至于每日读多少时间，应视个人的工作而定，一般而论，五分钟，未免太短；半小时，或许过长；十五分钟，该是比较适宜的时间。

若望宗徒曾生动的为我们描绘了这一幕：经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向主耶稣说：‘师傅！

爱到底若望宗徒感叹道：他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。（若13：1）爱到底，包含爱一个人的每个生命状态，包括爱每一个人，也包括钉他在十字架上的人。人生命的最深低谷就是死亡。

洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：你们悔改吧！因为天国临近了。（玛3：1-2）耶稣在加里肋亚开始传教，第一句话也是：你们悔改吧！因为天国临近了。（玛3：17）若翰和耶稣出来传道的第一句话是完全一样的。

（若17：21）“因为天主愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”（弟前2：4）本堂神父作为教友团体的领导有两个大的责任：一是帮助教友合而为一。这包括与天主和好，及人与人彼此之间的和睦相处与接纳。