教宗引述依撒意亚先知的话，强调“不要把外邦的子民看作入侵者和破坏者，而应视为修建耶路撒冷城垣勤奋肯干的劳动者”。因此，外邦人的到来是一种“致富的来源”。

另一个来自中国、正在意大利走同道偕行之路的是年轻女教友路济亚。她在普世博爱运动的团体里深受兄弟姐妹情谊的触动，向不同宗教、不同国籍的人敞开心胸，活出人类兄弟情谊。

这也是依撒意亚先知的预言（9：5-6），这预言应验在耶稣基督身上（参玛4：15，路2：22，若1：4，7，9）。耶稣诞生的夜晚（12月24日），我们称之为“平安夜”，因为是和平之王驾临之夜。

在大博尔山上，在耶稣的旁边，也出现了梅瑟和厄里亚，这两位是法律和先知的代表。教宗解释说，“耶稣的新颖就是满全旧约，且揭示了其中更深的意义。同样地，同道偕行的旅程根植于教会传统，同时向新颖事物开放。

圣座新闻室6月13日公布了这篇文告，主题取自《多俾亚传》：“对一切穷人不要转面不顾”（四7）。教宗首先提到世界上的贫穷状况，指出“穷困的河水”流过我们的城市，越流越宽，“直到溢出”。

在邀请信众准备“共同喜乐地进入圣体年”之际，凯米特总主教特别援引了2010年6月3日遇害的安纳托利亚宗座代牧区宗座代牧路易吉·帕多维塞主教的话——“上主，请帮助我们相信，祢对我们的爱是无止境的。

在这婴孩的身上实现了依撒意亚先知所说的：“天主把他的圣言变为简短。”教宗这样说：“他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。

“耶稣治好伯多禄的岳母，周游加里肋亚，宣讲天国。”——谷1：29-39近代大文豪，时代先驱者鲁迅先生，年轻时期曾留学日本学医，志向远大，学医的唯一目的就是治疗疾病，使国人健康强壮，抵御侵略。

教宗又说：“有个细节是路加所记载的，值得我们强调，那就是耶稣和梅瑟及厄里亚谈话的主题，他们两人出现在显圣容的耶稣身边，正在讨论耶稣的去世，也就是他在耶路撒冷必要完成的事。

这位神父名叫阿德里亚诺‧佩洛辛，是宗座米兰外方传教会的会士。佩洛辛神父为我们介绍了曼谷的状况：答：曼谷是一个非常富裕的城市。但这只是表面而已，城市中到处是车辆、高速公路、天桥等等。