这位育有五名孩子的母亲来自越南中部富孝市的堂区，她表示在二零一八年底，他们夫妇受惠于基督徒的慈善事业后，便开始向生活在最贫穷而需要食物的人派发越式法包。

结束采访时，纵德肋撒千叮万嘱不要写他们夫妇的真实名字，她说，我们都是基督徒，大疫当前做不了什么大事，就是尽一份心出一份力，不值得一提，“换作别人，一样都会这么做的！

有的人听一次、两次就不来了，有的则次次都来，这部分人已将天主的种子，播在心里，且生根发芽，再经过一段时间的培训、最后经过洗礼，他们便成了光荣的基督徒。

(参阅玛5:23-24)基督徒必须缔造和平，即使觉得自己受到不公义的对待和打击，仍然要致力于和平。吾主耶稣就是这样身体力行的。他等待门徒跟随他，在友爱的救赎中与他如此合作。

问题三十：既然耶稣已复活了，为什么基督徒仍然大谈特谈他的死亡？基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。

在礼仪中，柳神父束上腰躬身为12位教友脱去袜子，慢慢清洗双脚、缓缓擦拭水滴、深深亲吻足背，效法耶稣在最后晚餐中为宗徒洗脚的爱的举动，以行动体现基督徒相亲相爱、彼此服待的精神，让教友们再一次体会天主对我们的关爱和救赎

因此，正如我们所听到的，圣徒保禄建议基督徒立即正视这个问题，尝试和解：“不可让太阳在你们含怒时西落”（弗4:26）。重要的是一切都要在太阳下山之前立即消散。

基督徒就是能从闪耀着复活的希望中，来看这可怕的十字架苦刑的人。四位圣史写福音时心中所看到的，比他们在耶稣实际受难的时候所看到的多，这个“多出来”的部分就构成了圣经的默感。圣经的默感是来自圣神。

很多基督徒，当他们离乡背井，走进一个陌生的国度，面对一个新的文化环境，时间一久，随着生活习惯的改变，不少家乡传统遗忘了，然而有一个最珍贵的瑰宝他们永远也不能遗忘和改变，那就是扎根于生命中的信仰。

主持人说：作为一对圣事夫妻，基督徒要活出圣事的标记。我记下这句话，希望能努力生活出来。