即使主教本人在感恩祭中不主礼，而是由受他委托的人主礼，主教亦宜穿长白衣（alba）、佩胸十字（cruxpectoralis）、披上领带（stola）和礼披（圆氅衣pluviale），亲自主持圣道礼仪，并在礼成式中给与祝福

他们本该在传统与创新之间找到一个好的妥协方案：一些法律该遵守，另外的可以放弃。

圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

（本统计只限已经备案的神长）下面的统计排列顺序以年龄为准。以中国传统的计龄方式虚岁计算。统计暂仅限于目前已备案的神长。请为这24位年长或高龄神长加油、祈福身心康泰、平安喜乐！

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

这种寻根求本的精神，催迫他来到了主耶稣身边。天主召叫了以色列人，使他们从“万神崇拜”的迷信中走出来，将自己唯一的真天主启示给了他们，教导他们跟随天主而生活。

圣人去世后，同会兄弟唯恐巴都亚附近几座城的居民争取他的遗体，本拟封锁消息，暗中殡葬他；不料巴都亚几座圣堂及里斯本主教座堂的钟都自动响起来，同时，巴都亚的孩子们不约而同的跑到街上踊跃欢呼：圣人死了，圣人死了

祂提醒自己家乡的人：“先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的”（谷6:1-6）。主耶稣不会因为人们对待祂的态度而停止显扬天主，传扬福音的使命，祂“遂周游四周各村施教去了”。

二、四本《真妙》最近，上海光启社出版了高夏芳修女的《人生真妙》这是即《天主真妙》、《世界真妙》、《人真妙》之后的第四本《真妙》。每册由四十篇圣经小品构成，总共一百六十篇。

一支笔，一张桌，一把椅，一杯清茗，一屋书，这是少女蔚玛利亚在文章中曾经憧憬的生活，但是无情的现实让这个本不是梦的梦想成为了深深的奢望。