当我们真正把自己奉献给基督完全投身于教会的服务中时，我们才获得了真正的自由。走在圣召的路上，需要不断地牺牲自我，并在牺牲自我中去实现自我。

教宗在讲道一开始就阐述他将以什么精神负起普世教会牧者的职责，他说:「我治理教会的真正计划，是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由祂来引导我，这样，便是由祂自己在这个历史时刻来带领教会

梵二大公会议说：天主为了使我们的信德与理性相辅相成，除了赐给我们圣神内在的助佑之外，还给他的启示提供了外在的证据，例如耶稣和圣人们所显的奇迹、先知的预言、教会的广扬与圣德，以及教会内在的丰富资源与稳定等

我们史村教堂是介休教会的一座古老圣堂，约有近百年的历史，离介休市区30公里，位于平遥接镶之处。

　　教宗方济各接受著名意籍记者安日纳．斯卡尔法里（EugenioScalfari）访问引来广泛关注，但这并非教会历史中的创举，而是自「善良的教宗」若望廿三世以来的传统。　　

自教会初期几十年开始，真实的情形就是这样。但是，你在圣经中几乎找不到相关的根据。对基督徒这种优美传统的合法性，一些人已在圣经的一些字里行间，看到了暗示。

梵二《教会宪章》指出：“教友办告解，由于天主的仁慈，获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时损伤了教会。”

应该说它体现了这样一种精神，那就是：“基督面前，一视同仁；教会面前，人人平等；教会兴衰，大家有责”。对于教友而言，他们既有信教、爱教的权利，更有传教、护教的责任。

教会因耶稣的慈悲和爱的举动成了母亲，我们每个人都是她的子女。《路加福音》记载耶稣在纳因城所行的一个大奇迹，但福音的重点不在奇，而在迹，在於耶稣对这位丧子之母的温柔。

为此，也不再采用殉道者的表达方式，而是见证以免妨碍未来教会可能对其中的某些人做出评价。总之，名单所包括的只是冰山一角。