那时候农村都在种田，拼的就是劳力，哥哥喜欢帮助别人，农忙的时候，那些短劳力的邻里就都找哥哥帮忙，她还因为这个唱过几次黑脸，让那些邻里不要老找哥哥帮忙，他自己也有一大家子要养活，可是哥哥自己不听，一有人让帮忙，他就乐颠乐颠地去了

一位职员告诉我“他是圣格里高利学院（St.Gregory’sCollege）的一位学生，现在已30多岁，得了严重的爱滋病。这就是我们所掌握的全部材料。”史蒂文·库克？

我也乐意在梵蒂冈第二届大公会议揭幕四十周年（一九六二年十月十一日）这另一个可喜的周年纪念中重申此事，那是天主圣神赐给我们这个时代的教会的「伟大恩宠」（7）。

虽然她考上了新加坡专业钢琴培育学院，但是我和她爸爸并不希望她将来挣大钱、出大名，只是希望她能用天主赏给她的音乐才华为教会服务，作天主所拣选的器皿（宗9：15）。

城市大学专业进修学院学术统筹宋立功认为，神父发起的写信运动值得支持，反观港府循此类软手段防止毒祸的工作做得不足，作为政府，没有最好，只有更好，任何可减少罪行的办法均应考虑，包括发动教会、利用民间力量，优化工作

复旦大学哲学学院教授王德峰认为命是人生最根本的东西。他在一次讲演中说：“年轻人不相信命可以理解，到了40岁还不知道有命，只能说明悟性太差，是智商不够啊！就不能领会人生最根本的东西。

凡旅居扬州的外地人，无论是有才之人，还是无德之辈，这一天都尽得其乐，只有王播无人理睬倍感冷落，此刻的他不由得怅惘若失。

梵蒂冈第二届大公会议指明执事职乃圣秩圣事中的一个等级，因此，执事「因圣事的圣宠受到强化，与主教及其司铎团保持着共融，为天主的子民作礼仪、讲道及爱德上的服务。」

在牛神父的心目中，杨老师的确是一个追求真、善、美、圣的人。牛神父在座谈会上就用真、善、美、圣这四个字，概括了杨老师伟大的一生。

房间最醒目的位置挂着一幅行楷书法作品，是圣经上格林多人前书第13章论述爱的部分：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：