由于地方的局限性和复杂性，加之革新的力度并不统一，导致各地教会的革新，特别是礼仪方面的革新参差不齐。现在，经过多年的努力，教会礼仪已有了很大改观。这得益于诸多神职人员的重视与努力。

随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。在这里我们不追溯这段复杂的历史。

因为献身生活和传教生活之间存在着密切的关系。耶稣决定了献身生活在教会内的诞生。而耶稣的追随者回应召叫背负起十字架、追随祂；效仿祂那样献身天父以及祂服务与爱的行动；为了重新找回生命而失去生命。

事实上，在更早之前，主耶稣和西满伯多禄之间，曾经发生严厉和强烈的争执。伯多禄在宣示他承认耶稣是基督、是天主子之后，却拒绝接受耶稣所作出祂受难和被钉死的宣告。

教宗继续说：“想到我在当选之后，立刻从圣伯多禄大殿中央阳台和聚集在圣伯多禄广场的信友相会时的情景，内心便激动起来。那次的相会深深铭刻在我心中和脑海中。

那麽，对於基督徒的灵性生活而言，体验并实现基督身体和基督新娘的教会意味着什麽呢？

，与两个堂区的本堂神父和两地村委会联络协商之后，在赢得他们的支持与配合之下，举办了为期四天的题为爱与健康快乐同行的天主教献爱心义诊公益慈善活动。

我们要向他们学习内心的自由，把其他的心思顾虑，不论多重要的，都放在第二位，以便接近天主，让祂进入我们的生命和时间中”。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

教宗说：「长久以来，我渴望与那些饱受煎熬的人民相会；与那个在亚巴郎之地殉道的教会相聚。」「我们将与其他宗教领袖一起在信徒之间的友爱方面向前迈出另一步。」教宗恳请众人为这次旅途祈祷，愿它能带来益处。