人们不是想从教会寻找更多的话语。我们的图书馆和文献都满是这些言辞。人希望在行动中看到信仰的果效。如果他们没有先体验到那份爱，他们就会发现天主爱的言论是难以令人相信的。

分疏与差等一些学者指出，其实儒家是要主张，对不同的人应该有不同种类的爱，在这些不同种类的爱中，家庭之爱作为人们领会与习得爱的起点，具有一咱初始性与示范性的重要作用。

至于那些善度献身生活的人们，宗座传教联盟的培育内容应特别着重体现在男女修会会士们组成的、教区级的地方修会团体方面。

即使传教士的头脑心中有最美好的品质，即使满腹经纶教义，但这些品质不与简单而圣善的生活相结合，为人们的得救就甚少或者毫无用处，而且对自己及他人常常有害。

当地教友非常热烈地响应捐款，老人们有的不会用手机就托人先垫付，有的错过了时间不肯放弃，多次联系尽上绵薄之力……当萧县教友徐方济各、纵德肋撒把这些承载着教友们爱心的捐款成功转给进德公益时，“看着‘捐款成功

教宗警惕道：「今天人们经常保持『连线』，却没有沟通。电子设备的使用如果失去平衡，就会令我们一直『黏』在屏幕上。

第四项特质是化繁为简，而非化简为繁：「教会不是海关；以各种方式参与教会传教使命的人，不该在人们本就辛苦的生活中添加无用的负担」。

我祈祷疫情尽早灭尽止息，我祝愿全世界所有善良的人们携手并肩战胜人类共有的灾难，建设和谐的世界、共同的家园。2.您对今年政府工作报告中提到的宗教工作有什么感想？

本日福音敦促人们省思基督徒的生活方式：这生活不是由白日梦和美好盼望所构成，却充满具体使命，促使我们更加承行天主的旨意，关爱弟兄姊妹」。「即使是最不起眼的具体使命，如果没有恩宠，也无法成就。

教宗期勉人们活出慈善的撒玛黎雅人的精神，懂得调和差异、寻求公益。简而言之，这就是教宗所说的「创造和谐的能力」。