该国教会领受圣洗和婚配圣事的人数略有增长，而表明脱离教会的人数则有所下降。

2021年12月起，省天主教“两会”秘书长沈旭明带队赴全省五大教区、六个修女院及深圳、汕尾、韶关、阳江、清远、佛山、惠州、潮州等部分市县区爱国会和堂区开展一系列走访慰问活动，宣传宗教政策法规精神，了解基层教会教务情况

2．朝圣途中的教会没有界限和疆域的普世教会，深感向所有民族宣讲福音的责任（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》53）。孕育着圣召希望的普世教会，应继续基督为世界的服务。

——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪

　　信德网据信仰通讯社讯6月13日，圣座平信徒委员会在委员会礼堂将2008年5月11日圣神降临瞻礼之际正式签署的《新慕道者团体宪章》交给了国际教会运动团体“新慕道者团体”负责人（基科·阿格洛、卡门·赫尔南德斯

简单扼要的几点，贝尔戈里奥仅阐明了对教会、其本性和使命的看法。个中言简意赅地揭示了上述观点的起源。贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。

这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

主耶稣引用了梅瑟五书经出谷纪（出3：2-6）上我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主这句话来向撒杜塞人论证死人必将复活。引用五书，是因为撒杜塞人虽不承认全部旧约，却承认五书的权威。

依撒意亚先知在旧约里说过：他必要亲自来拯救你们！（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主