他指出，构成欧洲文化的寻找天主和愿意聆听天主的话这两个因素，今天仍然是每一个真正文化的根基。2008年9月20日，他在接见来自全球的本笃修会会长们时，则勉励他们宣扬天主居首位的讯息。

就连邪魔一见了他，都俯伏在他面前喊说：“你是天主子”。他却严厉责斥他们，不要把他显露出来。怎么邪魔也来了？怎么来的？圣经简洁地这样记载，是因为大家都知道，邪魔附在人体上，占据了人的灵魂，借人在说话。

某一天，这些认识和爱他的人也会同样死去，而这种他们借着爱使之继续生存的生命也会因此而终止。但天主永远都不会‘过去’，我们之所以会存在和继续生存也是因为他爱我们，因为他创造性地‘想着’我们。

耶稣贵为天主子，在未开口以前，就以屈尊马槽的具体行动告诉世人，爱在我们信仰生活的核心价值，并最终甘愿舍身致命于十字架上。千百年来，主耶稣的追随者为了向人类传播生命的福音，教会世人“爱是无可比的。”

教宗方济各当天下午来到退省场所，向在场人士发表了讲话。

《天主和未来的世界》封面（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在与记者阿加索（DomenicoAgasso）的交谈中，谈论了他如何解读2020年震撼世界的新冠疫情、世人该怎样重新出发，以及对「新冠世代」的寄语等主题

　　“你岂知道天体的定律，立定天律以管治大地？”

公教理将其定义为“义德，在于依循恒久和坚定的意愿，给予天主和近人所应得到的。”(1807号)。这就是正义。

当我们蒙召成为仆人时，我们实际上被邀请参与一场生命重心的神圣置换——将自我从中心位置移开，让天主和邻人成为我们存在的焦点。洗脚在耶稣时代是最卑微的奴仆才做的工作。

它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。