因为他们的确需要神父的陪伴与帮助。有哪个宗教像我们天主教这样，把信仰依赖于神职人员身上呢？缺乏神父的地方，教会就停滞不前了，甚至会消失。

据说，解放前黄果树本堂神父，为了把福音扎根于布依族人中，脚穿草鞋，身着长衫，学布依语与当地人打成一片。一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？

我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。

在弥撒讲道中，封主教讲到：教堂是信仰的延续，是历史的见证，希望大家不要忘记建造教堂的辛苦，把我们的信仰好好地传承下去，把信仰融入我们的生活、言语中。

是它，凝聚着祖辈的信望爱，让信仰传递，让生命丰盛。它经历了民国的战火，依然挺拔屹立。文革的洗礼虽然毁坏了它的容颜，却未能摧垮它的脊梁。信仰自由后，满目疮痍的慈母母堂仍然以甘甜的乳汁滋润着子女们的生命。

这位斯里兰卡第一位圣人学习了当地两种主要语言，就是僧伽罗语和泰米尔语，以便与佛教僧侣建立友好关系。展览以信仰的脚步为主题。本堂神父说：我们展示了教会的源起。因为教会的历史是最光荣的历史。

百草村的特点是：老教友虽不多，但信仰淡漠，宗教生活相对滞后，近年来新领洗了20多人，已有好几个相继去世，但他们的后辈都未奉教。

总教区青年事务主教代表曹圭晚辅理主教在致欢迎辞时表示，青年人是教会的未来，教会应尽力恢复他们的信仰。　曹主教指出，进入大学和找寻工作是青年的艰难时期，世俗和信仰价值间内在矛盾更加重他们的压力。

要基督不要教会的现象越来越严重，看着一个个在信仰正道上迷失方向的兄弟，我很是痛心。

　　教宗本笃十六世昨天（6月26日）上午抵达义大利罗韦雷托，为这个因五月下旬的强烈地震而严重受损的地区之一，带去「爱与希望」的慰问。教宗愿意藉此短暂但密集的访问拥抱所有地震灾民，他说：教会与你们同在。