据他们估算，这些天他们一行分成两组，为三个村子六百多个家庭和两个厂子维修电器数千件，通过他们的努力，预估可为受灾群众挽回经济损失超千万元，每家平均挽回损失一两万元。

曾经教授修女们书法的91岁高龄的王先雄老师为修女会献墨宝《赞主曲》，墨宝由西昌圣家会望会小姐妹韩金香和黄友美呈上并展示，张应梅会长和雷家培主教亲自上台感谢王老师，以表对老人的敬爱和感激之情；晚会庆典还特别邀请了西昌天爱乐队为大家精彩演奏

我们相信这些教区可敬的先辈们，教区56位致命圣人在天堂上一定在为我们热切的祈祷，在助佑着我们教区不断向前迈进!

去年一个寒冷的冬日，主日天，室外滴水成冰，党家庄弥撒点的教友给宋神父打电话，说经常来的神父因为临时有事，不能来了，看能不能派个神父来，宋神父知道党家庄及附近的新华小区都是老年教友，去堂里不方便，理应去照顾他们

我们只不过是仆役，为使你们获得信仰，每人照天主所指派的工作，我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天…我们只是天主的助手而已，你们则是天主的庄田，是天主的建筑物。

会议认为“天主”二字实为Deus，的译义及译音，旧作“陡斯”，亦作“天有主”，认为用“上帝”、“天主”称天主教所称之“神”，其研究结果是肯定的。

（约1章6—12）这里所描写的，天主和众神集会与撒殚对话的情形，是作者用的“拟人法”，把自己的理想具体化了。文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。

这故事的主角好像是小儿子，毕竟他确实「得罪了天，也得罪了父亲。」但故事的高潮不是小儿子的回头，而是后面父亲与大儿子的对话。

我们认识到：基督徒担负的重担是很重的，每一个基督徒要活出信仰必须一言一行符合它的要求，这才不辜负主对我们的召叫，而我们做到了这些，自会享受到主内的喜乐和平安，基督是和平之王，他诞生时，天神在空中奏乐：“天主在天受光荣

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直