（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月22日接见圣座封圣部部长塞梅拉罗(MarcelloSemeraro)枢机，授权这个部会颁布有关承认秘鲁籍天主的婢女里瓦斯（MariaAgostinaRivasLópez）修女殉道的法令

山西汾阳教区善庆峪村圣堂祝圣典礼于2005年12月8日举行。庆典由汾阳教区霍成主教主礼，14位神父共祭，修士、修女、教友及教外朋友1500多人参礼。

本次避静，最特别的是利用两下午的时间分别举行了告解圣事礼和集体傅油礼。圣堂明供圣体，教友们在圣体前跪伏祈祷，忏悔、联想方济各的生平与自己对照，然后在神父前告明，神父为那些年老者、病弱者进行了集体傅油。

第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

10月6日，重阳节前夕的主日天，苏州教区按照多年来的传统，在塘角天主堂和颜港天主堂为本堂区的所有老人举行了感恩圣祭，并为年满75岁以上的老年教友施行了集体傅油圣事。

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

当晚南门天主堂座无虚席，圣歌音乐会在黄超心神父的祈祷中拉开了帷幕，在开幕词中黄神父对光启圣乐团的到来表示热烈地欢迎，并对本场音乐会寄于希望，愿藉着天主教的圣乐营造一份寂静、安宁氛围于信众，带领大家更好地去歌颂

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。