所以，取决于我们的首先是祈祷，以便圣神能够降临。再者是不要宣讲我们自己，而是宣讲耶稣基督为主（格后4:5）。这与宣讲有关。

祭坛寂然，光如皮肤般附着在肩，而弥撒尚未开始，圣灵却先已降临。II.宣告（VerbumDomini）这不是语言，这是穿越石壁的声带，是马窦、马尔谷、路加之声未被抄写时的回响。

随着历史的进程，基督教内对末世论产生了三种看法：一种称为千禧年前论，这些人相信耶稣基督会很快降临，在降临前地球上魔鬼作乱，出现各种天灾人祸和敌基督的势力，这就是世界末日来临的前兆，最后耶稣基督复临，与魔鬼决战并取胜

达味王朝最辉煌的年代，也有瘟疫降临以色列，一天就死了七万人。你有没有问天主在哪里？

此喜讯的内容综合起来就是你的天主为王了，即天主必要亲自降临拯救百姓，由充军之地把他们领回本国，作他们正义和平的君王（依52：7-8；鸿2：1）。

那么，最早的光是如何降临于世的呢？据《旧约》创世纪记载：“造物主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，于是又创造了光。使光与黑暗分开。”

精神痛苦又可与肉体痛苦双双降临。事业失败，理想破灭，同时重病缠身，恶疾绞尽自己的生命力，这样的并蒂苦莲，人生中亦是屡见不鲜。

关于时期，教宗说这是复活期第六主日，接近圣神降临大瞻礼，因此教会受邀更热切地祈求圣神。

2005年6月,我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间

我们发现在主显节和圣神降临节有着一种密切的联系：如果说首领基督的诞生也是他的身体教会的诞生，我们是通过贤士们来看所有的以色列子民，这预示着一个“多种语言的教会”，这个多语言的教会是在复活节后第五十天由天主圣神来实现的