神乐院受考验凡是天主的事业，无不印着十字的标志，不经痛苦与挫折不足以证明天主的手指之所在，神乐院的诞生本应一帆风顺，但是它也逃不脱这个定律。

「加音杀死亚伯尔，这是他严拒履行他作为亚伯尔亲兄弟这召叫的悲痛证明。他们的故事（参：创四1-16）所呈现的，是所有的人都蒙召去合而为一度过人生，完成每个人都关爱他人这困难任务。

十字架是天父爱我们的证明，十字架是绝对无法被征服的，十字架是富有的人的保障，是贫穷人的富足，是被胁迫人的武器，是美德的王国，十字架斥责了不正当的情欲，成为奇特而奥妙的标志。

双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣（希12:1-2）三、启示与启示的传递1、启示的定义启示是天上的神（至上神）将自己的旨意透过万物和某人的神恩显露于人，使人认识他旨意的奥秘分享他的美善天主藉圣言创造并保存万物，并在受造物中经常向人证明他的存在

44年经验的积聚，证明团体的发展，有赖于更大的空间。现时亚洲中心可供使用的地方，不论在团体的聚会，或各种活动的推动上，不能应付目前及未来的需要。

诵念圣咏之传统的重要性，可从执事和司铎必须诵念的教会规定上得到证明。值得一提的是，另外一个重要的口祷传统玫瑰经，也是从诵念圣咏的传统上延伸出来的。

根据现有资料证明，40多年前的那台弥撒是1966年圣堂被迫关闭，宗教活动中断以后，包头市区内恢复最早的一台弥撒。光阴荏苒，岁月蹉跎，弹指一挥间已走过将近半个世纪。

它们遥远的历史渊源便可有力地证明这一点。由此，讨论的主题是：面对这个以技术为媒介的新世界的发展，传统思想应该如何应对？

同时这一战役也证明这样一个道理：“战争的胜利，不在乎军队的多寡，而在乎由天而来的力量。”（加上3：19）“上主不赖刀枪赐人胜利，战争胜负只属于神”。

1654年6月，卫匡国带着中国官吏士大夫等的证明材料来到罗马。卫匡国报告说，中国官吏士大夫认为祭孔只是表达敬仰，并没有迷信成分，故此耶稣会采用了容忍策略。