在博幼的辅导老师都是带薪的，主要来自周围的大学生，而在原住民乡及偏远乡镇没有大学生时，就教给当地父母英文，以此来辅导孩子功课。从1998年2月开始全面实施这项计划，努力提升部落小区家长的英文程度。

杨凤岗认为，与此相对照，北美大陆在美洲殖民地时期各教会已经开始习惯于由信徒奉献来支持自身发展，后来在美国宪法第一修正案后，更是成为教会得以存在的唯一可能性。

我们往往会认为某某在欧洲、美洲或日本十分成功，便在本地依样葫芦。虽然我不肯定这是否最好，但是很容易做。例如当你想到学校，便马上想到一些有效的做法。

韦微修女（前右一）与同仁及部落原住民修会生活的挑战教宗方济各在亚西西向加辣隐修院的修女们说了另一番珍贵的话语，就是要经营团体生活。

在2000年大禧年中，我的前任圣若望保禄二世邀请天主教徒为过去和现在的宗教不容忍，以及对犹太人、妇女、原住民、移民、穷人和胎儿的不义行为请求宽恕。在今年慈悲特殊禧年中，我也邀请每个人这样做。

从马尼拉返回梵蒂冈的专机上，教宗谈到了布宜诺斯艾利斯的一段经历，有人试图贿赂自己截取穷人的钱、专制灌输的将一个民族殖民化、宣布美洲和非洲之行、再次详细解释拳头说。

20.现况：根据2015年4月16日出版的《2015年宗座年鉴》，终身执事人数(包括教区和修会)在全球和各大洲都大幅增长，在2005年至2013年期间增长了29%，欧洲和美洲的终身执事始终占绝大多数。

教宗本笃十六世在提及罗马公教在世界五大洲的发展简史时，作了如下精辟的论述：“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了"。”

朝鲜、中国和欧美的许多城市举行集会，进行声援；美洲韩侨还为安重根募集资金七千元，聘请国际知名律师为其辩护。一天，在探视室内，一位英国律师和一位俄国律师拜访安重根。

在龙港的新美洲这个地方，有一个家庭很特殊，家中三口人，一个老人是瘫子，一个孩子也患有痴呆，全家人都靠着一个妇女打理照外。