最后的话语权属于天主和祂战胜罪过与死亡的圣子。即使是在恐怖主义与战争的破坏当中，我们也能以信德的目光看见生命战胜死亡。」教宗接着把目光转向这座城市的百姓。

“耶稣不仅洗净了我们罪过，还给我们分享了祂自己的德能和智慧。祂使我们摆脱家庭、信仰及团体的狭隘和分裂的观念，好让我们能够建立一个对所有人开放，并关心最贫穷的弟兄姐妹的教会和团体。”

“耶稣不仅洗净了我们罪过，还给我们分享了祂自己的德能和智慧。祂使我们摆脱家庭、信仰及团体的狭隘和分裂的观念，好让我们能够建立一个对所有人开放，并关心最贫穷的弟兄姐妹的教会和团体。”

“所谓失望，是人停止从天主盼望个人的得救，为达致得救的帮助或自己罪过的赦免。失望违反天主的良善，祂的正义──因为上主对祂的许诺是忠实的──和祂的仁慈。”

祈祷意味着注视我们的限度、我们的需要、我们的罪过。祈祷乃是越过限度、越过视线而努力进入。对我们基督徒而言，祈祷就是遇见‘爸爸’”。“儿童并不期待父亲的答案，当父亲开始回答时，他又提出另一个问题。

教宗说：「事实上，宽恕是每个人心中最深切的渴望，因为追根结底，得到宽恕意味着我们虽然自身有限度和罪过，却仍因我们的所是而被爱。

在那时，大家都会谨守每周五为守斋日，每人都会守斋及克己，吃肉会被视为一种罪过。到了1966年，世界很多地方主教都放宽了对吃肉的禁令，改为其他形式的补赎。

在希望熄灭，内心感到孤独和疲倦，饱受罪过折磨，害怕自己过不了眼前的难关时，再次朝拜耶稣，重新品尝「面饼的味道」：唯有耶稣胜过死亡，始终让生命焕然一新。（转载：梵蒂冈新闻）

（创：4：9）天主是至公至义的天主，犯罪了岂有不罚之理，天主在惩罚亚当厄娃时按其罪过的原因和轻重进行了惩罚，先是魔鬼，后是厄娃，最后是亚当（弟前2：13-15）同时天主又是仁慈的天主，在惩罚的同时又预许了人类最终要得胜魔鬼的预言

那些接受他救恩的人会在罪过，伤痛，内心的空虚以及孤寂中获得自由。与基督同行，喜乐日新又新。教宗方济各希望他的信鼓励基督徒以喜乐开始新福传，并为教会今后几年的发展指出新路径。