而答案是：「任何有需要的人，即使他是个外方人也成为我必须帮助的近人」。慈善的撒玛黎雅人的比喻(参路十30-37)邀请每一个人以无偿及无限的爱超越正义的框架。　　

他在印度教的寺庙中不停地祈祷，却没有找到任何答案。为了自己和家人，他终于摆脱了自杀的诱惑，并阅读了印度教的圣书，从中看到了一个‘预言’。最后，一名神职人员告诉他“只有耶稣”才是这一预言的化身。

相信许多人会马上给出答案：他肯定是位好教友。但成为一名真正的基督徒不仅仅指履行宗教义务或教律的要求，更要实践福音，宣传福音。

那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

死亡《MunificentissimusDeus》就圣母是否经历死亡、以及经历什么样子的死亡，并没有给出明确答案，只称“在此世之后”。

要先聆听，然后在静默中接纳、反省、阐释，只有这样，我们才能给一个答案。这一切让人在祈祷中学习，让人宽心，让我们从以自我为中心的支柱上下来。这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。

1.我们先从一个简单的问题开始，或许没有直接明显的答案。如果我们真的是信徒，我们有了信德，是怎样呢？

带着这些疑问，我在她家乡的三天朝圣之路，试图在她走过的石板路上，寻找那凝望背后的答案，以及天堂在人间的倒影。

如果出生前的诊断会尊重胚胎和胎儿的生命和完整，而且以安胎为目的或作个别的治疗，答案就是肯定的。出生前的诊断可获知母体内的胚胎和胎儿的情形，从而及早作出有效的治疗或施行手术。

他们的答案只是一个：因为我们的主耶稣，祂死而复活了，并向我们显现，我们其余的人也都相信这见证的缘故。